El nacimiento de una cultura BDSM: el período de posguerra

El BDSM en el sentido moderno puede atribuirse a las primeras comunidades homosexuales y a la batalla que libraron por su reconocimiento y el despacho de aduanas, una batalla que formó la base para la formación del concepto moderno de sadomasoquismo.

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Hemos visto cómo a lo largo de los siglos se han extendido las prácticas relacionadas de alguna manera con la cultura del BDSM, pero sólo durante el siglo XIX se puede decir que el término sadomasoquismo con todos sus anexos y conexiones ha tenido una canonización precisa. El BDSM en el sentido moderno puede atribuirse a las primeras comunidades homosexuales y a la batalla que libraron por su reconocimiento y el despacho de aduanas, una batalla que formó la base para la formación del concepto moderno de sadomasoquismo.

En el ensayo “¿La vieja guardia, la nueva guardia?”, Lord Saber explica con gran detalle cómo comenzó todo. Los combatientes que regresaban de la Segunda Guerra Mundial, después de haber descubierto y experimentado sus latencias homosexuales en este largo período de prolongada cercanía y castidad, en condiciones de fuerte estrés emocional, una vez de vuelta del frente, no tenían ganas de renunciar a este nuevo aspecto que había surgido predominante en sus vidas y en su sexualidad. Así que empezaron a crear comunidades elitistas, para romper con el ambiente hiperconservador de la América de los años 50.

Una práctica BDSM

Entre los más emblemáticos, recordamos a las famosas bandas de moteros, que dieron origen en la década siguiente a las primeras comunidades llamadas “Leather” (es decir, “cuero”), una clara referencia al tipo de fetiche inconfundible de su ropa, que con el tiempo se convirtió en una marca distintiva del grupo.

Si se examina más de cerca, esta tendencia fue tomada en forma más ligera por los diversos códigos de vestimenta durante las fiestas de BDSM. Así que, si este fue el período de la vieja guardia, que se escondió de los ojos de la gente “normal” para no despertar escándalos y ser puesto en la mira pública, creando, de hecho, una especie de club exclusivo con un número cerrado, la situación estaba destinada a evolucionar rápidamente ya a finales de los años 60.

Fueron años decisivos para el proceso de cambio de las costumbres americanas e indirectamente europeas; se afirmó cada vez más la conciencia y el deseo de salir del cascarón y comunicar la propia sexualidad de forma libre, bases indispensables para la creación de los primeros puntos de agregación y el fundamento de una cultura común en este sentido.

Aunque los primeros acercamientos no fueron en absoluto sencillos, como recuerda Jay Wiseman en su ensayo sobre “Los viejos tiempos” “en aquellos días de los que hablábamos, pero pasábamos mucho más tiempo tratando de asegurar a los novatos que no estaban enfermos o locos. Ese fue el argumento principal”.